能吃日月,凶悍护主的忠犬,那是中国的所谓“天狗”,与日本的天狗传说相去甚远。在古时候,日本人把天狗比喻作彗星与流星,这划破宁静天空的天外来客,被认为是不祥的预兆。直到明舒天皇时代,有位僧侣说,某颗坠落的流星,是天狗。

虽然修行者在日本曾有极高的政治地位,但世人认为,修行者不入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道,也不能升入天道或是回归人道,只能被放逐到六道轮回之外的天狗道。一段时期内,日本的流浪僧侣集团居无定所,没有收容他们的寺院,因此只能沉溺于邪术,玩物丧志,自然不能进入极乐世界。传说认为,天狗妖怪的原型即是这群四处流浪的僧人,或是山地原住民。由于深山险峻,山贼出没,就有了鸦天狗的雏形。

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“鸦天狗”,有些版本也叫他“乌天狗”或“乌鸦天狗”,是土生土长的日本传说妖怪之一,为天狗的一种。乌天狗也有着通红的脸庞和长长的鼻子,以及一双翅膀,但他的尖嘴形似乌鸦,羽翼漆黑光亮,所以被叫做鸦天狗,能飞翔,与大天狗一样身著山伏装束,而且剑术高超。在源义经的传奇故事中,还有着鞍马山的乌天狗传授源义经剑术的桥段。

日本流传最广的鸦天狗传说是,某个夏天里,爱媛县西条在的一个村人,背着六岁的儿子上了石锤山。登上山顶后,他把孩子放下休息了一会,孩子竟然不见了。四下寻找孩子的踪迹不得,大家帮着找也没有结果。当他回到家中时,却发现孩子已经回家了。经过询问,孩子说,休息的时候想小便,跑到了山上的祠堂。此时有个漆黑脸庞的大汉走过来,不允许他在那如厕,说要把孩子送回家去。大汉说话的模样和蔼可亲,当孩子闭上眼睛不一会,已经站在自家院子里了。

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还有一个故事讲到,一名唤作荫吉的少年,七岁时被名为杉山僧正的山人带走,去到常陆的岩间山修行,学习了各式各样的奇门异术,如冥界通幽,国间须臾往返等等。消息传到江户,这位少年被称作“天狗小僧荫吉”。和歌山县御坊市有一间历史民俗资料馆,展览着乌鸦天狗的橱柜中,是身材25公分左右,头两侧有耳朵,脸上长着尖锐鸟嘴,有一双翅膀,双手与脚有爪子,两脚也能站立,确是传说中鸦天狗的形象无疑。馆长说,馆内保管乌鸦天狗的木乃伊,是市内的神社江户时代末期的修验道修行者的东西。

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与威风凛凛的大天狗相比,阴阳师世界观中的鸦天狗,同样是前者的属下。在天狗种族中,雷天狗与大天狗地位较高,能力也远超鸦天狗之上。百闻牌的立绘上,鸦天狗头戴面具,手持长刀,常常自夸能力非凡,却总被大家无情戳穿。对于鸦天狗来说,在吹嘘自己的不凡之时,有没有朝着如此厉害的自己那样努力呢?

鸦天狗的吹嘘与自我安慰,像极了鲁迅笔下阿Q的“精神胜利法”。仿佛只要我吹得够大,我就一定能成为那样的人。在鸦天狗的传记里,他声称自己勇猛无匹,打败了八岐大蛇,认为对方虽然獠牙可怖,却只是个不如他灵巧的庞然巨物。他编造的故事绘声绘色,却在无意中把拥有八个头的八岐大蛇夸大成了“九头”,牛皮也自然被戳穿了。

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虽然是个小人物,百闻牌里的鸦天狗,依然是个颇有用处的式神。他有着独特的位移能力,每次移动都会对敌方造成投射伤害,觉醒后投射伤害转化为远程攻击,身材也大大提升。他的战斗与法术牌大多围绕位移展开。同时,鸦天狗出色的补刀和收割残血能力,也让他成为了一位优秀的辅助攻击选手。

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鸦天狗的核心卡牌“英勇无畏”是对单核卡组具有强克制能力的一张牌,它能使对手几乎失去还手之力。当他化身为“群鸦乱舞”形态时,在战斗区于己方回合结束时,对敌方式神造成群体伤害,还可以恢复等量生命值。

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百闻牌的鸦天狗,像极了现实生活中的许多小人物,能力并不拔群,却同样有着自己的用武之地。与其用阿Q的精神胜利法来安慰自己,还不如在自己的位置上扮演好相应的角色,这样才有可能成为那想要的模样吧?


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